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第485章 苏绰辅国 (3 / 4)
宇文泰问:“贪官用我给的权力得到了好处,又会给我带来什么好处”
苏绰答:“他能得到的好处是因为你给的权力,所以他为了保住自己的好处就必须维护你的权力,那么你的统治不就稳固了吗”
宇文泰问:“既然用贪官,为何还要反贪官”
苏绰答:“这就是精髓所在。”
宇文泰问:“奥秘何在”
苏绰答:“有两个好处:其一,天下无官不贪,不怕官贪,就怕官有异志,故以反贪之名,剔除异志贪官,保留听话贪官,这样既可以消除异己,巩固你的权力,又得到民众的拥戴;其二,贪官只要贪,你就有把柄在手,他敢有异志,那是自找死路,只能与你同心同德。”
宇文泰问:“如果任用贪官而招惹民怨怎办”
苏绰答:“祭起反贪大旗,使天下皆知君王心系天下,尤恨贪官。”
宇文泰问:“贪官招惹民怨太大当如何处置”
苏绰答:“杀之,抄其家,没其财,如是则民怨息,颂声起,又可收其财,何乐而不为总结起来就是——用贪官以结其忠,弃贪官以肃异己,杀大贪以平民愤,没其财以充公。”
关于这段文字,史书并没有记载,是不是两个当事人自己的想法,已无从考证,但从宇文泰的为政举措来看,似乎并没有用贪官、杀贪官,所以这个所谓的《具官论》当是后人杜撰无疑。
抛开观点本身不谈,之所以把帽子扣到苏绰头上,可见苏绰的成就,毕竟没人会在意小人物,所谓的蹭热度当是指此。
类似宇文泰和苏绰这种协作模式,直教人大呼过瘾,在整个两晋南北朝时期却并不多见,其前辈有苻坚和王猛,石勒和张宾,刘裕和刘穆之,拓跋焘和崔浩。
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