第三百七十一章 太子名晃 (2 / 4)
        却不想此事成了拓跋俊爆发的导火索，连同杀母之仇起结算，暗中动员府上亲兵叛变。

        拓跋焘得知之后，真是满心的恨铁不成钢，擒获拓跋俊后，忍痛让其自杀。

        到了第二年底，拓跋焘让政府行政官李顺，评审文武官员的等级，用将来封爵的标准，结果李顺收受大量贿赂，以致评审不公，遭到凉州人徐桀的实名举报，拓跋焘想起之前讨伐北凉时的种种，认为李顺欺君误国，也让他自杀。

        拓跋俊和李顺是极具代表性的两个人，个是皇子，个是昔日的宠臣，待遇尚且如此，其他人也可想象。

        当然相比刘义隆，拓跋焘并没有把这种事置于过高的位置，他把更多精力放在开疆拓土和宗教信仰上面。

        随着统北方，拓跋焘的野心其实得到了很大程度的满足，但也仍有很大的余地，那就是南吞刘宋、北灭柔然。

        至于宗教信仰，受到崔浩的影响，拓跋焘对佛教十分鄙夷，而对道教异常推崇。

        当时道教的当家人物寇谦之，就是拓跋焘的座上宾，也是重要幕僚之。

        441年底，寇谦之向拓跋焘呈献了项颇有建设性的意见：“陛下以真君之体，统御天下，建立净轮天宫**，自从盘古开天辟地以来，从没有这种盛况，应该登台接受符箓，用以彰显圣明的恩德。”

        没人会拒绝炫耀自己的机会，拓跋焘欣然接受。

        442年正月7日，拓跋焘乘坐法驾，登上了新建的道教神坛，正式接受符箓，旗帜律用青色。

        从此时开始，北魏新皇帝登极后的第件事就是接受符箓，成为项传统仪式。

        寇谦之接着又奏请兴筑静轮宫，而且宫殿要足够高，高到听不见人间的鸡犬之声，用以接近上界的天神。

        宰相崔浩对这件事也很感兴趣，于是拓跋焘批准了这个项目，交由崔浩亲自监工。

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