第一百一十章 任重道远 (2 / 2)
        王导听说之后深感厌恶，随意找了个借口把孔坦逐出宫廷，让他担任司法部长去了。

        可怜的孔坦不能认清形势，居然敢和王仲父对，简直是自己死，虽然初心是好的，但大势如此，岂是他个小小的咨询官能够扭转的。除非有实权的武将强势崛起，不然谁也动不了王导分毫。

        朝中多数人就很有眼力劲，每次与王导同席而坐，王导只是随便说句话，在坐的同僚们肯定全都露出副花痴脸，不是鼓掌就是大肆吹捧，王导若是说屎真香，大家定拼命往茅坑跑。

        东晋的立国自然离不开王导的努力，但东晋的衰微也是拜他所赐，东晋不立王导不生，王导不死东晋不兴。可是随着王导的影响越来越深入，即便他死了，东晋王朝也很难从他的影子里走出来。

        相比之下，后赵的石虎就完全不必担心这种问题，毕竟他是国家绝对的老大，虽然没什么文化，但上阵打仗以当十，治理国家又万分强硬，言不合就痛下狠手，谁也不能动摇他的至尊无上的地位。

        石虎虽然残暴，但也有不少建树，给后人最大的财富就是佛教文化了。

        正是得益于他强硬的政治风格，毁灭件事易如反掌，而要促成件事也是轻而易举，佛教就在他的推动下正式在中国繁荣起来，并直持续了千多年，到今天21世纪仍旧是国内信徒最多的宗教。

        佛教诞生于公元前1027年的迦毗罗卫国，在今天的尼泊尔境内，最早传入中国大概是在秦汉时期，尤以汉明帝感梦传法最为知名。

        公元64年，东汉明帝刘庄梦到个身高6丈、头顶放光的金人从西方而来，停在庭院中央，刘庄正要开口询问，金人腾空向西方飞去。次日早朝，刘庄跟群臣叙述了这怪梦，有个博学的大臣说那可能是西方的神，称为佛陀的，刘庄大感惊奇，便派蔡音和秦景等人前往西域探究竟。

        65年，蔡音和秦景等人正式踏上了西去的征程，并最终遇到了印度的高僧摄摩腾和竺法兰，恳请他们到中国弘扬佛法。

        67年，两位高僧用白马驮着佛经和佛像跟随东汉使者同返回洛阳，刘庄见到之后很是高兴，安排他二人在当时负责外交事务的单位鸿胪寺居住，后来又专门在附近为他们修建了官邸，用来居住和翻译经书，为了纪念白马驼经的功劳而把新建的官邸命名为白马寺，后来“寺”成了僧尼住所的代称。

        白马寺也是中国第所寺院，摄摩腾和竺法兰在此翻译的《四十二章经》则是中国第部汉化版的佛教经典。

        万事开头难，佛教虽然得以传入，但在道教兴盛的中国，想要遍地开花还是面临很大的挑战，直到石虎的出现，切都变得容易起来。

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