第92章 冯铨 (4 / 4)
        陛下治国当以尊崇礼制为先，上下尊卑名分既定，则伦理纲常自然秩序井然。社会秩序稳定了，士农工商四民就能各安其位，各守其业。四民不乱，则天下不乱；天下不乱，则大明自然江山永固。

        北方土地贫瘠，产出远较南方为少。南方三亩大约能养活一人，而北方之田就要倍之。

        且北方田地多为旱地，水浇地数量极少。北方田地多为看天吃饭，少雨则旱，多雨则涝。因此北方之民少有积蓄，若是想要安定地方，遇灾年而不起民变，则必要当地士绅出面组织赈灾或是兴办水利不可。

        也正因为士绅是安定地方的支柱，因此凡是本地之民都往往依附于当地士绅而活。若是乡民之间有所争执，大多数人不是上衙门争讼，而是请求他们所依附的士绅进行裁判。

        如果按照顺义县那种土地改制的做法，地方士绅的力量一扫而空，若是地方上有什么三灾二害，谁为陛下安抚民众，消除民变的隐患呢？”

        冯铨述说自己的想法时，也一直在观察着崇祯的神情，看着崇祯并无什么不满的神色，他才大着胆子继续劝说着皇帝。

        不过当他发觉自己述说士绅在地方上的重要性时，崇祯皱着眉头似乎并不怎么认同，他赶紧又补充道：“…自然，地方士绅并不都是遵纪守法，谦以待人的道德君子。也有一些欺压良民，无故侵夺民田的土豪劣绅。不过陛下终不能，因为几颗杂草把整块田地的庄稼都拔除掉…”

        听完了冯铨的想法之后，朱由检沉思了许久，才开口说道：“冯学士说的也不无道理，《资治通鉴》里也说过：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

        顺义县的土地改革既然已经完成到这种程度了，朕也就不打算再退回去了，即便是作为一个试验区或是参照物，也没什么不可以的。

        当然，其他各县的土地改革可以暂时停下来，不必急着按照顺义县的模式去做，也可以试试其他模式。

        不过朕认为，我大明的土地就这么多，而生口却是年年都在繁衍。如果让少数人占有了大部分土地，那么剩下的大多数人要怎么办？

        如果朝廷不能解决百姓的吃饭问题，那么就不能指望四民各守其位的安稳生活。百姓总是要为自己寻找活路的，你不能指望他们坐在家中乖乖的饿死。”

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