第155章 皇庄改制六 (2 / 4)
        他在任提举浙东常平仓时，因为和台州知府唐仲友有私人怨恨，就逼迫营妓严蕊承认和唐仲友有染，试图把唐仲友按上风化罪。

        《宋史》卷37也有记载，监察御史沈继祖弹劾朱熹的罪名：一个是“诱引尼姑二人以为宠妾”（引诱两个尼姑，成功纳为宠妾），一个是“家妇不夫而孕”（儿媳怀孕可丈夫已殁，显然是他这家公所为）。

        可见对于士大夫来说，他们所制定下的规则，并不是让自己遵守的，而是让那些被统治的百姓们遵守的。

        只有让百姓们成为一具具没有思想的行尸走肉，士大夫们才能毫无顾虑的，享受他们骄横奢淫的生活。

        所以即便是朱熹为人私德有亏，士大夫们也对此视而不见，反而极力的推崇，他所提出的“去人欲，存天理”的理学主张。

        在田尔耕所受到的教育中，民众的情绪一旦被煽动起来，就会失去理智，再难受到控制，这也便是士大夫们最为憎恶和恐惧的民变。

        今天就在田尔耕的面前，却由他自己亲手煽动起了一次几近于民变的事件。

        和他从书中看到的不一样，这次类似于民变的事件，在稍稍失控之后，却受到了控制。

        但是这种结果并没有让田尔耕感到喜悦，反而让他感到惊恐，如果有人可以肆意的煽动起民众的情绪，又能操纵这股磅礴如同洪水一般的力量，那么不管是士大夫也好，还是皇权也好，都会在这种力量之下化为齑粉。

        “你们不觉得这股力量很令人不安吗？如果这力量被有心人操纵，大明现在的伦常秩序还会存在吗？没有了现在的秩序，我们这些人的未来又将变得如何呢？”

        对于田尔耕问出的，这种近乎于哲学上的思考，学识浅薄的杨寰，显然不知道应当如何回答，他有些茫然的看着田尔耕。

        崔应元却冷笑着的回道：“都督，在这之前难道我们不应该先设法活下去吗？如今朝廷之中，东林党人可是天天在为杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章、高攀龙、周顺昌、周起元、缪昌期、李应升、周宗建、黄尊素这些人喊冤，称他们是受迫害而死的忠臣。他们是忠臣的话，那么我们这些害死忠臣的，不就是奸邪小人了吗？都督以为没有了陛下的护佑，我们会有什么好下场不成？”

        田尔耕犹自放不下自己的心结，他犹豫不决的说道：“但是这样下去，当这股力量成长起来之后，谁能保证我们一定能驾驭住它？如果连大明都不存在了，我们这些人的亲族也未必会比现在活的更好。”

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