第一百五十九章 善不可失、恶不可长 (3 / 4)
        举剑刺杀那人一脸正色道：“事有长短远近。昔年勾践有尝粪之辱、文王亦有羑里之囚。他们却并不会因为一时的侮辱而自寻死路。”

        “今日事，武城不焚，公造冶部必尾随我等之后，我等必死于汶水之畔。身死之后，又岂能安定社稷之乱？况且，我等家人父叔多有死于都城暴民之手，父兄之仇，九世可报，岂能为了一时的君子小义而身死？”

        “况且，逃亡在外，我等依旧为贵族。毕万沦为匹夫，亦可为上卿；百里奚被俘为奴，亦可为国相；田文非是魏族，亦能为魏相；公孙会田氏，仍为魏大夫。至于田陈代姜齐之事，更不消提。”

        “今日非是我等惧死，而是为了留此身命，以为父兄之仇！莫说此事，便是要经历勾践尝粪那样的耻辱，又怎么可以就这么死了呢？”

        这正是给了刚才那些被反对者说的羞愧的众人一个正大光明的理由，众人缺的就是这样一个理由，纷纷道：“我等亦是此意，只是言辞愚钝不能说出。”

        那人高声道：“我也正是知道你们心中明白这样的道理只是没有说出，所以才说出来。”

        他指了指已经被剁为肉酱的那贵族的尸体道：“他说的话，只是知道了小义，而不知道大义啊。”

        “昔年，郑国攻打陈国，大获全胜。但是郑国已经撑不下去，便派人和陈桓公求和。陈桓公拒绝，认为善不可失，恶不可长，不能因为自己的失败就同意郑国的求和，因为郑国是恶的，自己的求和只能滋生天下的恶行。”

        “故而，古之贤大夫周任曾言：为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”

        “所谓，斩草除根也。农夫看到杂草，必须要除掉根本，连根须都挖出来，才能够杜绝杂草的蔓延，这样才能去掉恶、而让善滋生使人信任。”

        “墨家的义，是恶的。我们的义，是善的。所以不能够和墨家有任何的妥协，必须要斩草除根。”

        “当年陈桓公被郑人大败，依旧不同意媾和，那就是因为郑人所做的是不合于天下的道理的，所以宁可自己惶惶不可终日也不能媾和，否则就会让恶蔓延。”

        “今日的事也是一样的道理。”

        “去岁，柘阳子弑君，暴民乱政，只说人人平等，又要破阡陌井田，只要我们交出封地。”

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