第392章修真与修道 (3 / 3)
        “我是门派弟，出外历练到此，听有修真者在这里讲课，就进来学学。”

        “很好，我看你虽然年纪，但却不凡，你可作为监督，我若是哪儿讲的不到，你可以指正。”

        “好的。”

        雷欧的年龄虽，表现的像是一个大人。

        修真者讲述的虽然是浅显易懂的道理，但的能让人信服，确实不是谁都能干的。

        雷欧感觉这个修真者就是在骗钱，骗的能够让人信服，就他的，能够让人相信大家人人都能修真，但修真者可不是什么人都能成为的，个人的身体，是影响修真最主要的因素。

        想要驳斥这个骗，就得些大家动能认同的东西。

        “请问什么是道可道非常道，名可名非常名？”

        修真者皱起眉头。

        “继续，你还有。”

        “有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随

        之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常

        曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强

        为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法

        地，地法天，天法道，道法自然。”

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