第一百五十七章 机会来了 (2 / 7)
        宣讲佛法？

        江晨又问道：“这渡难大师是什么人？”

        伙计继续说道：“听说是一个得道高僧。”

        江晨心想，大唐百姓什么时候这么尊仰佛教了，一个和尚宣讲佛法竟然会引起这样的轰动。

        入唐以来的佛教由于急速的发展，它和道教不但在政治地位上时有高下优劣之争，并在思想上也加剧了冲突。

        在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次进言，抨击佛教，怂恿实行佛教的沙汰，沙门法琳和其弟子李师政分别作了《破邪论》和《内德论》，反驳傅奕。

        接着有道教徒李仲卿著《十异九迷论》，刘进喜著《显正论》，响应傅奕，贬斥佛教，法琳再度作了《辩正论》，予以反击。

        这样两教的激烈冲突，结果是法琳受到发配益州的处分，其后，在朝廷的内殿里时常举行佛道的对论，其论题涉及道教最高概念的道和佛教所说菩提的同异，又考核到《老子化胡经》的真伪。

        后来武宗的破佛，虽由于国家与寺院经济上矛盾发展至于不能调和而发生，但表面上仍是以道教徒赵归真的进言为契机，而结合到佛道之争的。

        所以这个渡难大师一出现就这般高调，难道就不怕惹上扬州的这些道士吗？

        见到东家陷入了沉思，伙计跟张凌羽说了一声，就去做事了。

        伙计走后，张凌羽接着说道：“东家，昨晚幸亏有您作法，要不然我们那宅子怕是要不安生。”

        “哦？”江晨笑道：“凌羽你为何会这样说？”

        “郎君您还不知道吗？昨晚整个扬州城里到处都在闹鬼，有不少人得怪病，说是被鬼缠身。”张凌羽说道。

        江晨眯着眼睛，手指在柜台上有节奏的敲着，“这个渡难大师不会就是因为这事而出现在扬州城的吧。”

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