第210章 有罪与无罪 (3 / 6)
        “子干，你教的好学生。”杨赐很诚恳的对卢植说“既然你知道他是受冤枉的，为什么不上书救他？”

        卢植苦笑一声“他不让我出面。”

        杨赐很好奇“为什么？”

        卢植沉yín道“具体的原因，我也猜不透，想来无非是不想闹出党锢那样的事情吧。现在他在洛阳士子之中颇有些微名，一旦被人得知是无罪入狱，恐怕又会nòng出李云那样的事来，届时好容易造成的大好局面又有可能毁于一旦，也可能影响朝廷的断案。”

        杨赐回头看了杨彪一眼，庆幸不已，同时又有些不解。刘修如果真是这么顾全大局，为什么他要当面向杨彪挑衅，甚至要威胁杀他全家？可是杨赐又知道卢植的脾气，这是一个宁折不弯的人，他应该不会为刘修掩饰。

        杨赐父子非常疑huò，他们告别了卢植之后，商量了一路，最后决定由杨彪以司隶校尉的身份把案情上奏天子，建议按律法释放，看天子是怎么处理。杨赐隐隐的觉得，刘修不让卢植上书，恐怕不是防止引起士子们的sāo动那么简单。

        杨彪依计行事，他把案情报了上去，按自己的权限建议立刻释放，然后静候天子的诏书。

        天子压下了他的报告，没有给出任何答复。杨彪更觉得其中有鬼了，暗自佩服老子杨赐的政治直觉。他不顾那天刘修曾经当着很多人给他难堪，反过来向刘修道歉，但是他从头到尾没有提他上书请求释放刘修的事情。

        刘修也好像忘了那天的冲突，和杨彪相处甚欢，还向杨彪讨教起了学问。卢植研习的尚书是古文今文兼容并蓄，而杨家家传的却是今文欧阳尚书，是由伏生一脉相承，杨家学自本朝大儒桓郁，到杨彪已经是第四代人了。

        不过杨彪是谦谦君子，厚道人，而刘修则狡猾得多，他最喜欢问杨彪的问题就是

        “杨大人，不管是今文经学，还是古文经学，都崇尚三代，说起尧舜禹都佩服得不得了，一提到禅让就两眼放光。那你说，现在还能实行禅让制吗？”

        要不就是“杨大人，都说尧是圣君，可是他在政的时候怎么会发大水啊？都说舜是圣人，可是他老子兄弟怎么就那么坏？都说禹是圣人，可是他为什么不继续禅让，而让自己的儿子继承了权力呢？”

        再不然就是“尚书上说三坟五典，八索九丘，究竟是什么东西啊？”

        杨彪开始没认清他的为人，以为他真是讨教学问呢，还一本正经的给他解释，后来才知道他是拿他开心，气是哭笑不得。

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