第五章 赶庙会 (1 / 3)
        第五章赶庙会

        八里屯的春天，是商家倍感温暖的时机。这个小小的地方，自清朝末年到民国初期，说是凉家定的，其实也是这块宝地商贾云集，招揽四方客人，口杯形成了的三道古会。这三道古会各有特色，各有传奇，都有商家发财的得天独厚的好机会。

        第一道会是二月初五，这道会的形成，说是与凉姓有关、不可否认。每年到这天凉姓家族在祠堂里祭祖祭神的，礼仪隆重，场面壮观，再加上看热闹的，人山人海。天长日久，小商小贩就想趁这场面和机会卖吃的喝的，心想发点小财。后来也招来了远方的商客，他们头天就从较远的地方赶来，住坊住店，等待正会这天早占地盘，多卖东西；会后他们还有没卖完的东西，再推迟销售。不知不觉这种祭奠活动就形成了古会，就可以进行连续三天的买卖。

        二道会是三月初十南庙香火会。南庙曰天王庙，这道会具有传奇色彩

        相传在明末清初时候，八里屯的西河从北向南流到离八里屯约有二里路的地方，形成一个大深潭，方圆有数丈，深二人相接够不到底。附近有一个几十户人家的小姬庄，村民就近方便，到潭中洗澡洗衣服。一段时间，出了怪事：人多来潭，无事无非；人少时，女人领着孩子洗衣或洗澡，不知不觉这孩子就没了。奇怪，这真是奇怪！

        某一天有一个姬姓和尚从某寺庙回乡化缘，路过此潭，顿觉一股杀气，他藏身观察。正在此时，巧有一妇道之人带着孩童来此洗衣，一时潭起波涛，钻出一条小黑龙，将孩童掠入水中。和尚明白：此乃妖龙作孽，若不除此妖，百姓将受害无穷。

        一天他招聚村民于村头离潭不远处跪拜，他手持佛尘挥舞作法，口中念念有词。

        不一时，飞沙走石，烟雾弥漫，彩云中出现两位神灵，直奔深潭。潭中翻波，发出一声怪叫，孽龙被除。忽从空中传来一个声音：孽龙已除。此乃托塔天王和三太子之功也。

        和尚说服村民百姓，叫大家捐钱捐物造庙，以纪念二位神灵。这一举动得到八里屯官府支持，利用平民百姓捐出的钱款，就在离潭不远处，建成一座不大的寺庙，官府题名“天王庙”。百姓和官府挽留和尚长留庙中，待候天王和三太子香火，地方百姓和官府逢年过节常来进香，一是感谢天王父子除孽之恩；二是祈求天王和神灵保佑地方平安。天长日久，来进贡香火的人巨增。官府觉得无秩无序，影响庙宇附近的耕田和村规，就下令每年定于三月初十日，为庙中香火进贡日。数年后，也形成三天庙会。每年的这一天，南庙进香人排成长龙，十分热闹，买吃买喝的就到屯内大街上。后来就形成这街庙相连的最繁荣最热闹的古老庙会。

        第三道会是四月十五日。解放后，人民政府又给八里屯定了十月二十日的“物资交流大会”。

        其它三道会不提，这里单讲三月初十日的“天王庙会”。这天商集如海，货聚四方，八里屯的商家当然是发财的好机会。

        头天洪岳阳就找到本家的爷们、兄弟和洪祥玉及杨以同，准备那天助他一臂之力，打算会上能多收和多售粮食。洪家的娘们也都在头天蠢蠢欲动，准备先去赶会后去进香。文英娘俩这晚上也住在了娘家，以备第二天和娘家人一起赶会进香方便；凤英娘俩在逢会的前一天天黑时，也不声不响地来到了娘家，准备第二天赶会。

        第二天，鸡啼二遍，几个孩子早睡不住了，一个喊姨，一个喊妈的，还有喊姥娘姥爷的，吵得这洪家娘们只有起五更，作好赶会的准备。

        天亮了，东方泛起红红的彩霞。古人云：晚霞行千里，早霞不出门。实际上这也是这段时间谷雨到立夏之际天气变化无穷的当口。霞光还没消完，西南方的黑色层云早有上涌的势头。此地都有这种经验：三月初十这道会三年必有二年逢不好，看来今年仍然如此。可洪家的陈氏娘几个进香求神想让神仙保平安的信念是坚定的。

        洪岳阳爷俩天还没亮时，就到街口买来油条和包子，招待他们请来帮忙的人。这家人像分了家似的，女人不管男人的事，男人也不想去管那些娘们的事，洪岳阳吃过饭就到粮行去忙自己的生意了。

        洪家娘们和文英凤英两家一共十几口人，马马虎虎地做些吃的以后，都一窝蜂地忙着你拉我拽地走出家门。

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